قصة الجارية تودد ( قصة مهمة وغريبه ومفيده )

[عامر العمار]

اخوتي الاحبة

كان لي ضمن ارشيفي الالكتروني الذي احتفض به عادة لاقضي اوقات فراغي هذا ان كان لي فراغ قصة استقيتها من مكتبة كوكل وانا احاول ان استقي مايمت الى الادب بصلة لكوني موله بقراءة الادب وعند قيامي بتحميلها بدأت اقرأ مقدماتها فوجدتها لاتتضمن سوى قصة ربما تكون من قصص الف ليله وليله حيث تتحدث عن تاجر ليس له خلف وبعد دعاء الله سبحانه وتعالى وتقديم النذور من عليه الله سبحانه بالولد وبدأ يفتش له عن زوجه عند بلوغه الخامسة من العمر ؟؟ اغلقت الكتاب لان مثل هذه الحوادث كثيرا ما وجدت في كتاب الف ليله وليله فتصورت انني قد مر علي المعلومات المندرجة فيه تركت الكتاب ضمن ارشيفي الادبي وقبل ايام وبعد مرور اكثر من سنتين على ماذكرته وانا افتش بين طيات الارشيف لمحت الكتاب نفسه واعدت تقليب محتوياته وجدت ان فيه معلومات لاتخطر على بال من اهميتها واحتياج كل قارئ ومتابع اليها فهي تحتوي على معلومات كثيره عن الدين والعلم والطب والفلسفة وما الى ذلك من معلومات عندها قلت وانا احادث نفسي لابد من وضعها في الينابيع لكونها تستحق النشر ولكن كانت امامـي مشكلة صغيره هي ان القصة لايمكن نقلها عن طريق الكوبي بيست لكونها منزله على برنامج PDF اردت تركها وغض النظر عنها الا انني وجدت شيئا يدفعني الى وجوب وضعها في الموقع وبدون ارادتي وجدت نفسي اعيد طباعة الكتاب لانقله على الوورد تمكنت من طباعة 25 صفحة منه في ساعات ... وقررت ان اضعه متسلسلآ كل سلسلة على القدر التي اتمكن من طباعتها ولكن هنالك مشكلة اختيار الينبوع الذي ينسجم مع القصة وجدت نفسي في حيرة ثانية هل اضعه في الينابيع الاسلامية ام اضعه في الينابيع الادبية او الينابيع الصحية او الينابيع الاخرى التي يحتويه الكتاب اغمضت عيني برهة بعدها قررت ان تكون ضمن ينبوع كان ياماكان وبامكان القـارئ ان يستقي منه مايشاء حسب رغبته وقررت .....؟؟ ولكن كيف يمكن ان اضع هذه القصة بسلسلة وبعد كل حلقة ارى ردود مثل شكرا وبارك الله فيك وهذه قد تأخذ صفحات تفصل الحلقة الاولى عن الحلقة الثانية يضيع فيها تسلسل الاحداث ويكون لامعنى لها عندها توصلت الى ان اطلب من اخوتي القـراء
عدم الرد لحين اكتمال احداث القصة كاملة والتي سوف انوه عنها بالانتهاء حيث اني لااعلم كم ستكون حلقاتها لكوني مستمرا بالطباعه الا الذي اتمكن من قوله ان القصة حسب طباعة المصدر تتكون من 95 صفحة وبالتأكيد ستكون اقل بطباعتي ... اذا سأضع الحلقة الاولى من مسلسل هذه القصه والذي ارجوه ان لاتكون ردود عليه الا بعد الانتهاء منها وشكرا لكم مقدما

اخوكم عامر العمار

الموضوع الأصلي: قصة الجارية تودد ( قصة مهمة وغريبه ومفيده ) || الكاتب: عامر العمار || المصدر: شبكة ينابيع تربوية ( المنتديات )

www.yanabeea.net

كلمات البحث

تربية ، دعوة ، صحة ، تعليم ، تنمية بشرية ، ينابيع تربوية ، البيت السعيد ، الطفل ، السعادة

[عامر العمار]

قصة الجارية تودد

الحمد لله رب العالمين * والصلاة والسلام على سيد المرسلين * سيدنا محمد وعلى آله وصحبة اجمعين * وبعد : فهذه قصة الجارية تودد وماجرى لها مع العلماء في حضرة امير المؤمنين هارون الرشيد رحمه الله تعالى * حدثنا ابو بكر عن عبد الرحمن بن هشام عن ابراهيم اليماني فيما مضى وتقدم وسلف من احاديث الامم انه كان في سالف الزمان وسابق العصر والاوان رجل تاجر بمدينة بغداد دار السلام يسمى دينارا له قدر ومقدار وهو من التجار الكبار وممن وسع الله عليه دنياه ورزقه مايتمناه وكان ذا مال جزيل وعبيد واماء وكرم وسخاء وعزة وامانه وشجاعة وديانه كثير الاحسان والكرم والحشم والخدم غير انه لم يرزقه الله تعالى ولدا لاذكر ولا انثى فكبر سنه ودق عظمه وانحنى ظهره فخشي على ذهاب ماله ان لم يكن له ولد يذكر به بعد موته فتضرع الى الله تعالى وابتهل بالدعاء وصام النهار واجتهد في قيام الليل ونذر النذور لله تعالى فرحم الله تضرعه وشكواه واستجاب الله له دعاءه ووهبه من فضله ماتمناه فما كان الا قليل حتى حملت احدى نسائه فلما تمت اشهر الحمل اخذها الطلق كما يشاء خالق الخلق فوضعت ذكرا كأنه فلقة قمر بعينين مكحولتين وحاجبين ازجين وخدين موردين شفتاه كالعناب وفمه كخاتم الاحباب ( قال الراوي ) فعند ذلك فرح به ابوه فرحا شديدا واخرج الصدقات واوفى النذور وكسا الارامل والايتام فقط واسرته وكحلوا مقلته وسماه ابوه بدر الزمان ولقبه بشاس الموهوب من الله تعالى بعد الاياس فارضعته المراضع وحضنته الحواضن وكفلته الدايات وحملته المماليك وزينته وخدمته الجواري الى ان كبر ونشأ وترعرع وانتشا وصار له من العمر اربعة اعوام فقص اباه المسافرون من جميع الاقطار من البراري والقفار والمهامة والاوعار المخاطرون بلجج البحار في الاهوال الغزار من سائر البلاد والامصار والمدائن الكبار ممن يجلب المماليك والجوار الحسان الغالين الاثمان ( قال الراوي ) فارغبهم بالمال الجزيل واقسم عليهم بمن انزل عليه القرآن تنزيلا وبالصحبة ورفقة الغربة في وصيفة مليحة صغيرة جميلة بنت خمس اعوام فائقة الجمال رخيمة الدلال عذبة الكلام مليحة الابتسام ثقيلة الاساس عطرة الانفاس فطينة عاقلة رزينة ليس لها في وقتها نظير حتى اربيها مع ولدي بدر الزمان الملقب بشاس الموهوب من الله تعالى بعد الاياس ليستغني بها عن سائر الناس ولاينظر بها الى احد من الاجناس تكون له قرينة وعلى دينه ودنياه معينه وتملأ قلبه فرحا فأقضوا لي حاجتي وبلغوني امانتي ومن اتاني بما اطلبه وبلغني ماقصدته فيما قلته فله عندي خمسمائة دينار واشهدوا علي بذلك ياايها الحاضرين فذلك غير ثمنها وازيد له قيمتها

[عامر العمار]

- 2 -

( قال الراوي ) فلما سمعت التجار كلامه وما ابداه اجاب الكل بالسمع والطاعة وقالوا له كلنا نسير في حاجتك ويجب علينا خدمتك لانك كبيرنا وعمدتنا وفي كل الامور مشيرنا فبعد ايام قلائل سافرت جماعة منهم في البر وطائفة في البحر وقصدوا الاقاليم الكبار وفتشوا المدائن والامصار فظفر بعض التجار بحاجته وماطلبه ابو بدر الزمان وقد اصبح التاجر بذلك فرحان لما وجد وصيفة تركية كأنها الشمس المضيئة بنت خمس اعوام بديعة بالحسن والجمال حسنة القد والاعتدال فطينة لبيبة عاقلة اديبة على صغر سنها ذهنها حاضر وعقلها وافر ذات حسن وجمال وبهاء وكمال وقد واعتدال بوجه كأنه الهلال فسبحان من اوجد الانسان من ماء مهين فجعله نطفة في قرار مكين فتبارك الله احسن الخالقين فاشتراها التاجر بماله وفرح ببلوغ اماله وسافر بها في القفار وسلك بها الاقطار وارسل سير الليل بالتهار الى ان وصل بها بسلامة وهو فرحان بلا ندامه فلما وصل اليه سلم عليه واحضر الوصيفة بين يديه ( قال الراوي ) فلما رآها ابو بدر الزمان ذهل عقله من حسنها وجمالها ورآى فيها الاوصاف التي طلبها على التمام والكمال فزاد به الفرح والاستبشار وسجد شكرا لله الواحد القهار على بلوغ مناه حيث اعطاه ماتمناه ثم انه اعطى التاجر ماكان وعده به وارضاه وزاد فوق رضاه وسماها تودد رجاء ان يجعلها الله تعالى لولده بدر الزمان الوفة ودودة ثم ارسلها الى الحمام واخذ من ظفرها ماطال والبسها حلل الجمال وكان بدر الزمان قد قارنها في عمرها وساواها في عصرها بحسن مثل حسنها غير انها زادت عليه بالذكاء المفرط والفهم الزائد فسلمها الى الفقهاء الكبار خلاف معلم ولده فتعلمت القرآن وجمعته بالروايات السبع المجمع عليها والفقه والاصول والفروع واللغة والنحو والطب والبيان والبدايع والحساب وكثيرا من العلوم والاداب فتعلمت الجميع واتقنته وتعلمت ذلك كله في مدة يسيرة وقرأت الاحاديث النبوية وعلم الفلك وصناعة الشعر وتعلمت اللعب بالشطرنج وسائر الالات النفيسة فكانت في الجميع وحيدة دهرها فريدة عصرها كل ذلك ولم يعلم بدر الزمان بذلك لانه ايضا كان اشتغل بتحصيل العلوم وقرأ القرآن وكتب الفقه وصناعة الشعر والحساب ورمي النشاب واللعب بالشطرنج حتى طلع احسن اهل زمانه بوجه مليح وقواك رجيح ولسان فصيح بخد اسيل وطرف كحيل مليح الشباب نظيف الثياب فصيح لخطاب كثير الاداب بوجه انور وخد احمر وحاجب ازهر وعذار اخضر كما قال فيه الشاعر :

ومهفهف عبث السقام بطرفه ** فقلوبنا شوقا اليه رقــــــــاق

لم يكس عارضه السواد فانما ** نفضت عليه سوادها الاحداق

[عامر العمار]

-3-

( قال الراوي ) واقام بدر الزمان مع ابيه مدة من الزمان في احسن حال وابوه يزيد في تربيته وينقله من حال الى حال الى ان يبلغ مبلغ الرجال فأجلسه ابوه ذات يوم من الايام بين يديه وقص ماعنده عليه وقال له ياولدي قد قرب اجلي ومضى زمني وضعف عظمي ودق جلدي ولم يبق لي غير لقاء ربي وقد جعلت لك مايكفيك الى ولد ولدك من المال الجزيل ومن الاقطاع والبساتين فاتق الله تعالى واحفظه يحفظه عليك واشكر الله ولاتعصه فيما اوصله اليك واسمع مني مااقول شعرا

قضى ربي الامر وجف القلم *** وفيما مضى ربنــا ماظلم

جرى بذلك الامر طــــــر لنـا *** فما خاب عبد حماه التزم

لقد قـــــال الحسيب النسيب *** بأن كلا مضى امره في القدم

اذا كنت في نعمة فارعـــــــها *** فأن المعاصي تزيل النعم

وداوم عليها بشكر الالـــــــــه *** فأن الاله سريع النقـــــــم

واعلم ياولدي اني تعبت التعب الشديد وكذلك التجار ورغبتهم في الحصول على الدرهم والدينار حتى حصلت لك هذه الجارية تودد التي لايوجد مثلها في سائر الاقطار فاحتفظ عليها ولاتأخذ بها بديلا فتندم ندما طويلا ( قال الراوي ) وعن قليل عالج ابوه الامراض والاسقام ولقي الملك الغلام فلما قضى نحبه ولحق بربه جهزه ولده جهازا جميلا ومشى في جنازته خلق لاتعد من العلماء والفقهاء والتجار والكبار وبعد دفنه رجع الى منزله ولزم الحزن على والده مدة من الايام فدخل عليه اصحابه واخوانه وقالوا له من خلف مثلك مامات وكل من مات فات ولايصلح الحزن الا للنساء والبنات ولم يزالوا به حتى ادخلوه الحمام وفك حزنه ونسى اباه وجده وذهل عقل الغلام ونسى وصية ابيه من الكلام أن الدهر لم يبق على حال وان المال على شرف الزوال وانهمك في الاكل والشرب وخلع ووهب وصار يعطي الفضة والذهب وغرق في لحوم الدجاج وتجنب لحم النعاج وتلذذ بقعقعة الاواني والقناني واستماع اللهو والاغاني وطغى وبغى واشتد في المعاصي ولم يزل يعطي ويهب ويلتذ ويطرب الى ان زال المال وذهب وملكت منه البساتين والاملاك حتى صار في حال المساكين من بعد العز والمال صار في اسوأ الاحوال ولم يبق من الجميع الا جاريته تودد التي خلفها له ابوه وتعب في تحصيلها وتعليمها وتأديبها وكان بدر الزمان قد اشتغل عنها بما كان فيه من حاله واتلاف ماله والجارية لما انتفشت طلعت ليس لها في وقتها نظير في الحسن والجمال والقد والاعتدال والبهاء والكمال كما تقدم الكلام عليه قبله فهي اشهر من علم واوفى من قام بترتيب الخدم تزيد حسنا على الملاح خماسية القد مقارنة السعد يشهد لها في حسنها ضياء الخد كأنها قضيب بان لها حاجبان ازجان وعينان عربيتان وانف لطيف وخد ظريف كأنهما وردتان وفم كخاتم سليمان واسنان كأنهن لؤلؤ منصان وشفتان رقيقتان كالمرجان صاغه صائغان وعنق كأبريق فضة وصدر زبده جل المنفرد بالاحسان وجسم ناحل كجسم من حمل الهوى واستعمل الكتمان فسبحان من صورها وزينها بالحسن والاحسان وهو الله الواحد المصور كما قال الشاعر فيها

ان اقبلت احيت قلوب رفاقهـــا *** وان ادبرت قتلت بسهم لحاظها

شمسية بدريــــــــــة قمـــــرية *** ليس الجفا والبخل من اخلاقها

فالموت يأتي من لواحظ طرفها *** وحياتنا بطلوع ضوء شموسها

جنات عدن تحت جيب قميصها *** والبدر في فلك علــى اطواقها

[عامر العمار]

-4-

( قال الراوي )
وكان بدر الزمان بعد موت ابيه غارقا فيما كان فيه غائبا عما يلزمه ويعينه ناسيا لوصية ابيه وكل هذه المدة لتودد لم يتودد ولا خطرت له على بال في هذه المدة التي انقضت الى ان حال عليه الحال ونفذ منه المال وتخلت عنه الخلان ولم يبق له غير جاريته تودد ذات القدر والشان فرجع اليها فقيرا بلا مال ومسكينا بلا حال فقعد عندها وجعل وجهه في وجهها لم يملك مايقتات به فصبرته وعزته وعن ذهاب المال سلته ولم تؤاخذه بتركه لها والنسيان ( قال الراوي ) وقعدت هي واياه ثلاثة ايام ولم يستطعما بطعام ولم يفطرا على زاد فقالت له تودد قلت حيلتي وعجز صبري ومقدرتي وقد احل للمسلم بعد ثلاثة ايام الميتة والدم ولحم الخنزير والان اشير عليك برأي وهو ان تعرض بيعي على امير المؤمنين هارون الرشيد الخامس من بني العباس بن عبد المطلب واطلب ثمني منه عشرة الاف دينار فأن استغلاني فقل له العفو ياامير المؤمنين يعظم قدرها عندك ويقلل ماطلبته فيها فأن هذه الوصيفة ليس لها في وقتها مثيل ولا لها في عصرها نظير ولاتصلح الا لك ياامير المؤمنين ثم قالت له اياك ان تأخذ ثمني الا ماقلت لك عليه فانه قليل في حقي لعل ياسيدي الذي يقضي علينا بالفراق ان يمن علينا بالتلاق عن قريب انه سميع مجيب فتفكر بدر الزمان فقال رأيك فيه الخير والصواب فبكى وانشد يقول

بعيني رأيت الحب وهو معانقي ... فلا عاش من يسلو الحلبيب ولابقى

اذا كان لي شخص من الناس ودني ... تمنيت ان يبقى لقلبي مابقى

فباعدت الايــــــــام بيني وبينه ... فياليتنا من بعد ذا البعـــــد نلتقي

عليه من النعمــــان سبع شقائق ... وورد وريحان باحســـــن رونق

وناديت من في القبر جاوبي الثرى ... تأدب ايا مسكين ذا قبر عاشق

ثمانين عاما عالج الحــب في الهوى ... ومــات ولم يدر بانك سابقي

فقلت رعاك الله ياميــــت الهوى ... واسكنك الفردوس وانت صادق

مساكين اهل العشق حتى قبورهم ... عليها تراب الذل بين الخلائق

وازكى الصلاة على النبي وآله ... مدى الدهر مالاحت بوارق بارق

فأجابته تودد تقول بعد الصلاة على طه الرسول صلى الله عليه وسلم

تقول تودد والدموع ســــوابق ... على صحن خدي لاتزال دوافق

وجسمي نحيل من فراق احبتي ... وقلبي ولى في البحور غوارق

لاجلك قلبي قد غدا ذا صبابة ... واحشاى في حر الجوى لحوارق

وكنا بخير والديار تلمنـــــــا ... فعدنا شتاتـــــــا في البلاد طوالق

ايارب يارحمن تجمــع شملنا ... فأنت اله العـــرش للخلــق رازق

[عامر العمار]

-5-

( قال الراوي ) ولم يكن يعلم بدر الزمان ما اكتسبته جاريته تودد من الفضائل الى اخر ماتقدم من اوصافها غير ماظهر له من الجمال والحسن والبهاء والكمال فعند ذلك قال لها بدر الزمان افعل ذلك ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فأذا كان غدا فتزيني وتعطري حتى اعرضك عليه فقالت سمعا وطاعه ( قال الراوي ) فلما كان في الغد باكر النهار زينها مولاها واوصل خبرها الى جعفر البرمكي وزير هارون الرشيد وقال السمع والطاعة ثم انه اوصل خبرها الى امير المؤمنين واخبره ان سيدها يبيعها واستأذنه ان يمثله بين يديه وتأخر وذكر ماذكرته جاريته تودد فأمر باحضارها بين يديه فحضرت وتمثلت بين يديه وقبلت الارض ثلاث مرات واستوت على قدميها وطرقت الى الارض برأسها واسبلت عينيها واطبقت الاربع اصابع من يدها اليمنى واشارت بالشاهد وقالت السلام عليك ياامير المؤمنين وابن عم محمد صلى الله عليه وسلم اطال الله بقاك وهناك بما اعطاك وحفظك فيما استرعاك وجعل الجنة مأواك والنار مثوى لاعداك ثم انشدت تقول شعرا

تصبحك السعــــادة كل يوم ... باكــــرام على رغم الحسود

وزادك ربك المولى جلالا ... وتصبح في هنا عيش رغيد

تأمل حالة الدنيا تراهــــــا ... على حالات تنقص او تزيد

وللآيام حل وارتحـــــــــال ... يحار بها ذوي الرأي السديد

فجئت وسيدي لحماك نرجو ... لفضلك ان نكون من العبيد

وحاشا ان ارد وانـــت اولى ... واكرم من يجـود على مريد

انا للبيع جارية ولكـــــــــــن ... اجـــــل عن الدراهم والنقود

فتعجب الخليفة والحاضرون من كلامها وفصاحة لسانها وقوة جنانها وقال لمولاها بكم تبيعها قال بعشرة الاف دينار فلما سمع هارون الرشيد قال له انت نائم ام خللت في عقلك كم قلت قال يامولاي بعشرة الاف دينار وجاريتي اوفر من ذلك وارجح فاختبرها ياامير المؤمنين فانك تجدها ارجح من المال واوفر والمال دونها فالتفت اليها الخليفة وقال لها ما اسمك ياجارية قالت العفو ياامير المؤمنين اسمي المملوكة تودد قال وماتحسني من الصنائع قالت يامولاي فقيهة عالمة اديبة قرأت كتاب الله تعالى وعرفت ناسخه ومنسوخه ومكمه ومتشابهه ومقطوعه وموصوله وحلاله وحرامه وسوره واياته وحروفه واشتقاقه وسجدلته ومكيه ومدنيه وقرأته بالقراءات السبع المجمع عليها وعالمة بعلم الحديث وكتب التفسير ونظرت في علم الشريعة واللغة والفرائض والاصول والفروع والنحو والمنطق والبديع والبيان والجدل والشعر والحساب والدواوين وقرأت كتبا من اساطير الاولين وعلم الجبر والادب والحديث ونظرت في علم الرياضة والهندسة والفلسفة وعلم الحكمة والطب واخذت في كل فن من العلوم وعرفت مواقع الضرب والانغام واللعب بسائر آلات الطرب واللعب بالشطرنج وعرفت اشياء كثيرة فأن غنيت سلبت وان تزينت ونظرت فتكت وهتكت وطالعت الكتب والاحاديث والاسطربلات وحفظت كثيرا من العلوم ونظمت الشعر واحكمته واحسنته وحركت اوتاره الاصول مع مازيد فيه ونظرت في علوم لم تصلاليها امثالي ولايفهمها سوى الراسخين في العلم اولي المقام العالي ...

[عامر العمار]

-6-

( قال الراوي ) فأمر امير المؤمنين باحضار العلماء والفقهاء علماء الطب والطبائع والتنجيم وعلماء الفلك الخبيرون بسائر الكواكب وانتقال الشمس وطلوعها في المنازل والمنقطرات وخطوطها واوجهها وشرفها وهبوطها وميل الريح ووضع التقويم ومهندس عارف وفيلسوف حاذف وامر عالم البصرة ان يحضر وهو ابراهيم بن ناظم وكان اعلم اهل زمانه بالعلموالنحو واللغة والبلاغة والشعر والمنطق والجدل وان يحضر معه القراء والعلماء والاطباء والمنجمين والحكماء والمهندسين والفلاسفة المذكورين وكان ابراهيم بن ناظم اعلم الجميع بسائر العلوم ( قال الراوي ) فلم يكن الا ساعة حتى حضر الجميع ولم يعلموا ما الخبر وما المراد بهم فادخلوهم الى امير المؤمنين في دار مملكته وامر لكل واحد منهم بكرسي يجلس عليه فجلس ثم امر باحضار تودد فعند ذلك رفعت الستارة وخرج من تحتها جارية خماسية كأنها الشمس المضيئة وهي تضئ كأنها بدر وبيدها كرسي من ذهب وسلمت فافصحت ونطقت فأوضحت ووضعت كرسيها وجلست عليه ولم تهب احدا ( قال الراوي ) فعند ذلك نادى منادي امير المؤمنين معاشر من حضر من العلماء والفقهاء والقراء والمنجمين والحكماء والمهندسين والفلاسفة ان امير المؤمنين يريد منكم مناظرة هذه الجارية في امر دينها ويدحض حجتها في كل ماادعت به فقالوا السمع والطاعة ( قال الراوي ) فعند ذلك رفعت الجارية رأسها وقالت ادام الله بقاء امير المؤمنين اتأذن للمملوكة ان تتكلم فقال تكلمي واوجزي فقالت السمع والطاعة ثم قالت من الفقيه فيكم فقال واحد منهم انا فقالت اعلم ان امير المؤمنين دعاك لتناظرني فيما ادعيه من العلم والجواب والحجة والبرهان ( قال الراوي ) فاحتقرها الفقيه لصغر سنها وكونها انثى ذات ضلع صغير وعقل قصير فقال لها اسألك ام تسأليني فقالت له اسأل ياشيخ ابراهيم لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ولكن على شرط بيني وبينك قدام الخليفة ان غلبتني اعطيتك ثيابي وان قدر الله وغلبتك اخذت ثيابك قال وكان الشيخ ابراهيم رأسه اجلح بلا شعر مثل الطاسة الحمراء قال فلما سمع كلامها اغتاظ منها غيظا شديدا وقد تبسم الخليفة وانشرح من كلامها لابراهيم فقال لها الشيخ ابراهيم ياتودد انت قليلة الادب في مجلس السلطان تقولي مثل هذا الكلام وماتخشين فقالت له افتح عينيك ياشيخ ابراهيم الحرب مافيه حياء ولامكرمة اما غالب او مغلوب فقال لها اسألك عن الفرائض اللآزمة والسنن القائمة التي هي عماد الدين واثبات اليقين فقالت له اسأل عما تريد فقال لها اقرأت كتاب الله تعالى وعرفت ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومكيه ومدنيه وتدبرت اياته وقومت كلماته قالت قرأته بالروايات السبع المجمع عليها وتدبرته فاسألني عما شئت فأني عارفة بالجواب ناطقة بالصواب ثم قالت له اسمع ايها الفقيه العاقل الحريص العارف المناظر في روايات الاخبار ومعرفة الكلام والاثار وكلام البلغاء الكبار ويعلم صوابه من خطئه المنصف بالوقار فأحسن السؤال ولاتكثر المقال واذا سئلت عما تعلم اجب وعما لاتعلم فلا تجب لان الله جل وعلا جعل فوق كل ذي علم عليم واذا امتثلت لما قلته دخلت تحت قوله صلى الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه كن عالما او متعلما او مستمعا ولاتكن رابعا فتهلك او كما قال قال الفقيه فما الرابعة فقالت الهمج الذي لايعلم ولا يتعلم ولايسأل العلماء عن امور دينه فأنه يهلك ويكثر عليه المقت والزم الصمت فانه منجاة الارواح فقد قال صاحب المثل من تكلم فيما لايعنيه ادخل نفسه فيما يؤذيه وقد قال بعضهم شعرا

ان الكلام قليله مع نفعه حسن ... وكثيره مع ضره ممقوت

ماذل ذو صمت ومامن مكثر ... الا تراه بما يهان يموت

لو ان منطق ناطق من فضة ... فالصمت درزانه ياقوت

وقال بعض اخر في المعنى

الصمت زين والسكوت سلامة ... فأذا نطقت فلآتكن مدرارا

فلئن ندمت على سكوتك مرة ... فلتندمن على الكلام مرارا

[عامر العمار]

-7-

ثم قالت ايها الفقيه اعلم ان اول مايجب على الانسان معرفة الرب في كل شئ وان يعلم ان الله تعالى تقدس عن ان يوجد في زمان او في مكان بل على ماكان قبل ان يخلق المكان والزمان وانه تعالى مقدس عن التغيير والانتقال واحد احد فرد صمد ليس كمثله شئ وهو السميع البصير فقال الشيخ صدقت واسألك عن اشياء فقالت اسأل عما شئت فقال اخبريني من ربك ومادينك ومن نبيك وما امامك وما قبلتك ومافريضتك ومن اخوانك وماطريقك ومنهاجك قالت له الله ربي والاسلام ديني ومحمد صلى الله عليه وسلم نبيي والقرآن امامي والكعبة قبلتي والصلاة فريضتي والمسلمون اخواني والخير طريقي والسنة منهاجي وان عشت ومت فعلى شهادة ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فتعجب الخليفة امير المؤمنين من قولها وفصاحة لسانها ثم قال اخبريني بماذا عرفت الله قالت بالعقل قال وما العقل قالت العقل عقلان عقل موهوب وعقل مكسوب فاما العقل الموهوب فهو الذي خلقه الله تعالى ووضعه في قلوب عباده يهدي به من يشاء الى صراط مستقيم واما العقل المكسوب فهو الذي يكتسبه العبد بتأديبه ومعرفته قال احسنت ياجارية فقال اخبريني اين يكون مستقر الروح والعقل قالت اما العقل فهو نور يقذفه الله تعالى في القلب فيصعد ضوءه الى قوة الدماغ واما الروح فلا يعلمها الا الله تعالى قال احسنت ياجارية قال فاخبريني بما عرفت النبي صلى الله عليه وسلم قالت بكتاب الله تعالى وماجاء به من الايات والدلالات والبراهين الدالة على ارساله رحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين قال احسنت فاخبريني عن الفرائض الواجبة والاشياء المخلوقة المحققة قالت اما الفرائض الواجبة فخمسة شهادة ان لا اله الا الله وحده لاشريك له وان محمد عبده ورسوله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان والحج الى بيت الله الحرام على من استطاع اليه سبيلا واما الاشياء المحققة فهي اربعة الليل والنهار والشمس والقمر وهم يمرون من العمر بلا خوف ولا وجل ولم يعلم ابن ادم انها تقرب الاجل قال احسنت ياجارية فاخبريني عن الاستنجاء والاستبراء واركانهما قالت الاستبراء فرض والاستنجاء سنة واركان الاستنجاء اربعة مستنجي ومستنجى به ومستنجى عنه ومستنجى منه فالمستنجي هو الشخص والمستنجى به الماء او الحجر والمستنجى عنه الدبر او القبل والمستنجى منه البول او الغائط قال احسنت ياجارية فاخبريني ما فروع الايمان قالت الصلاة والزكاة والحج والجهاد واجتناب الحرام واتباع الحلال قال احسنت فاخبريني بأي شئ تقومين الى الصلاة قالت بالنية والعبودية متمثلة امر الربوبية قال احسنت فاخبريني مافرض الله عليك قبل القيام الى الصلاة وما سنننه قالت ستة قال وماهي الستة قالت الطهارة وستر العورة واجتناب النجاسة والتوجه الى القبلة والقيام مع القدرة والنية وتكبيرة الاحرام قال احسنت ياجارية فاخبريني بأي شئ تخرجين من بيتك الى الصلاة قالت بنية العبادة قال وبأي نية تدخلين المسجد قالت بنية الخدمة قال وبماذا تستقبلين القبلة وجوبا قالت عند اداء الفرائض الخمسة وسننها قال فاخبريني مامبدأ الصلاة وما تحريمها وما تحليلها قالت مبدأ الصلاة الطهارة وتحريمها تكبيرة الاحرام وتحليلها السلام قال فما على من ترك الصلاة من الاثام قالت روي في الخبر عن سيد البشر من ترك الصلاة عمدا من غير عذر لاحظ له في الاسلام وقال عليه الصلاة والسلام تارك الصلاة ملعون وجاره ان رضي به ملعون قال احسنت ياجارية فاخبريني عن الصلاة لم سميت بذلك قالت لان الصلاة صلة بين العبد وربه وفيها فضائل عشرة تنور القلب وتنور الوجه وتذهب السيئات وتكثر الحسنات وترضي الرحمن وتغضب الشيطان وترضي الحفظة الكرام وتكثر الارزاق وتنهي عن الفحشاء والمنكر وتقرب العبد الى الله تعالى وهي من الفروض الواجبة المكتوبة وهي عماد الدين قال احسنت ياجارية فاخبريني مامفتاح الصلاة قالت الطهور قال فمامفتاح الطهور قالت التسمية قال فما مفتاح التسمية ؟

[أبو أسامه]

سلمت يداك اخي عامر

قصة رائعة ... بانتظار البقية

[عامر العمار]

-8-

قالت اليقين قال فما مفتاح اليقين قالت التوكل قال فما مفتاح التوكل قالت الرجاء قال فما مفتاح الرجاء قالت الطاعة قال فما مفتاح الطاعة قالت الاعتراف لله تعالى بالوحدانية والاقرار لنبيه بالرسالة قال احسنت ياجارية فاخبريني عن فروض الوضوء وسننه وشروطه ومندوباته ومكروهاته وماجاء فيه من الاثار والاخبار عن النبي عليه الصلاة والسلام قالت فروض الوضوء ستة النية عند غسل الوجه وغسل الوجه وغسل اليدين مع المرفقين ومسح بعض الرأس وغسل الرجلين الى الكعبين والترتيب على ماذكرناه وشروط صحة الوضوء الماء المطلق وعدم مايمنع وصوله الى الجسد وان يعم جميع اعضاء الوضوء وعدم المنافي من نحو حيض ونعاس واسلام وتمييز وان يغسل مع المغسول جزءا يتصل بالمغسول المقتضي للوضوء وسننه عشرة التسمية وغسل اليدين قبل ادخالهما الاناء ثلاثا والمضمضة والاستنشاق ومسح جميع الرأس ومسح الاذنين ظاهرهما وباطنهما بماء جديد وتخليل اللحية الكثيفة وتخليل الاصابع وتقديم اليمنى على اليسرى والغسل ثلاثا وقد توضأ عليه الصلاة والسلام بمدمن الماء وهو رطل وثلث بالبغدادي وتطهر بصاع وهو اربعة امداد روي انه عليه الصلاة والسلام توضأ مرة مرة وقال هذا وضوء لايقبل الله الصلاة بدونه ثم توضأ مرتين مرتيت ثم توضأ ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوئي ووضوء الانبياء من قبلي فأذا فرغ من الوضوء نظر الى السماء وقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له ثم ينظر الى الارض ويقول واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين واجعلني من عبادك الصالحين الذين لاخوف عليهم ولا هم يحزنون سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لااله الا انت استغفرك واتوب اليك فانه جاء في الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قال ذلك عقب كل وضوء فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء ومكروهاته الاسراف ولو على شاطئ نهر قال احسنت باخبريني اذا اراد الانسان الوضوء ماذا يكون معه من الملائكة والشياطين قالت اذا تهيأ الانسان للوضوء اتت الملائكة عن يمينه والشياطين عن يساره فأن ذكر اسم الله تعالى في مبدأ الوضوء انصرفت عنه الشياطين واستولت عليه الملائكة بخيمة من نور لها اربعة اربعة اطناب مع كلطنب ملك يسبح الله عز وجل ويستغفر للمتوضئ مادام في انصات وذكر فأن لم يذكر الله تعالى استولت الشياطين عليه وانصرفت الملائكة عنه ووسوس له الشيطان حتى يدخل عليه الشك والنقص في الوضوء وقد قال عليه الصلاة والسلام الوضوء سلاح المؤمن يطرد الشيطان ويؤمن من جور السلطان وقال عليه الصلاة والسلام من نزلت به بلية وهو على غير وضوء فلآ يلومن الا نفسه قال احسنت فاخبريني اذا استيقضت من منامك ماذا تفعلين قالت اذا استيقضت من منامي فاغسل يدي ثلاثا قبل ادخالهما في الاناء واذا اراد الانسان دخول الخارج لقضاء الحاجة فلا يرفع ثوبه حتى يدنو من الارض ولايستقبل عين الشمس ولا عين القمر ولا مهب الريح في الخلاء ولا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يبول ولا يتغوط في ثقب ولا تحت الاشجار المثمرة ولا في قارعة الطريق ولا في الظل ولا على شاطئ البحر والنهر ولا في الماء الراكد واذا قعد اعتمد جالسا على يساره وينصب اليمنى ولايتكلم على البول والغائط فأن ذلك يوجب المقت ولاينثر ذكره بيمينه ويتنحنح في الاستبراء ولايسلب ذكره الا سلبا رقيقا ويستنجي بالماء والحجر فأن اراد الاقتصار على احدها فالماء ولايستنجي بنجس وماله حرمة كالصوف والعظم ثم يتمضمض ويستنشق ويغسل الوجه واليدين كما قال تعالى ( ياايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم ... الآية ) قال احسنت ياجارية قال فاخبريني عن من كانت عليه صلوات كثيرة كيف يؤديها قالت يؤديها في اي وقت شاء من الليل والنهار ويؤذن مرة ويقيم لكل صلاة ويبدأ بالصبح ويجهر بالقراءة ان كان ليلا ويسر ان كان نهار ولايتنفل بعد الصبح ولا عند طلوع الشمس ولا عند استوائها ولا عند غروبها ولا بعد العصر فانه لايجوز الا بسبب قال احسنت ياجارية فاخبريني عن فروض الغسل وعن سننه قالت اما فرض الغسل فالنية وايصال الماء الى الشعر وجميع البشرة واما سننه فالوضوء قبله والتدليك والتكرار وتخليل الشعر وتأخير غسل الرجلين الى اخر الغسل قال احسنت فاخبريني عن فرض التيمم وسننه قالت عند عدم الماء ودخول الوقت في حق ذي الصلاة والنية والصعيد الطاهر وضربة للوجه وضربة لليدين الى المرفقين واما سننه فهي التسمية وتقديم اليمنى على اليسرى وتثليث الغسل والموالاة والترتيب قال احسنت ياجارية فاخبريني عن فروض الصلاة وسننها قالت فروض الصلاة ثمانية عشر النية ودخول الوقت وستر العورة والموضع الطاهر والقيام وتكبيرة الاحرام وقراءة الفاتحة واستقبال القبلة والركوع والطمأنينة فيه والرفع منه والاعتدال والطمأنينة فيه والرفع منه الى ان ينتصب قائما والسجود والطمأنينة فيه والجلوس بين السجدتين والطمأنينة فيه والتشهد الاخير والتسليمة الاولى وسننها قبل الدخول فيها شيئان الاذان والاقامة وبعد الدخول فيها شيئان التشهد الاول والقنوت في الصبح وفي الوتر في النصف الثاني من رمضان وهيآتها خمس عشرة خصلة رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام وعند الركوع والرفع منه ووضعه اليمنى على اليسرى والتوجه والاستعادة والجهر في موضعه والاسرار في موضعه والتأمين وقراءة السورة بعد الفاتحة والتكبير عند الخفض والرفع وقوله سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد والتسبيح فر الركوع والسجود ووضع اليدين على الفخذين في الجلوس ويبسط اليسرى ويقبض اليمنى والافتراش في الجلسة الاخيرة والتسليمة الثانية قال احسنت فاخبريني عن فروض الجمعة اهي كغيرها من الصلاة اوزائدة قالت الجمعة فيها زيادة عن غيرها من انها لاتنعقد الا بالجماعة على مااشترط فيها المجتهدون ولابدلها من الخطبة قال وماسننها قالت من سننها الغسل والرائحة الطيبة والسواك والانصات ولبس الثياب البيض والتبكير اليها قال احسنت ياجارية فاخبريني عن الزكاة تجب في كم صنف قالت في ستة عشر صنف الذهب والفضة والابل والبقر والضأن والمعز وانواع الحبوب كالحنطة والشعير والفول والحمص والارز والدخن والذرة والزبيب والتمر والفواكه كالتين ونحوه وزكاة الفطر على مالك النصاب المعروف بين الائمة قال ففي كم تجب الزكاة في الذهب قالت في العشرين مثقالا زكاة ففيها نصف مثقال وهو ربع العشر ومازاد فبحسابه قال ففي كم تجب الزكاة في الورق قالت ليس فيما

[عامر العمار]

-9-

دون المائتين زكاة فأذا بلغتها ففيها خمسة دراهم ومازاد فبحسابه قال ففي كم تجب الابل قالت في الخمس شاة وفي العشر شاتان وفي الخمسة عشر ثلآث شياه وفي العشرين اربع شياه الى خمس وعشرين بنت مخاض من الابل وفي الاربعين بنت لبون وفي خمسين حقة ومازاد فبحسابه قال وزكاة البقر قالت ففي كل ثلاثين تبيع ابن سنة وهو من يتبع امه وفي كل اربعين بقرة مسنة وعلى هذا ابدأ قال احسنت فاخبريني كم زكاة الضأن قالت في الاربعين من الضأن شاة واحدة وفي الاربعين من المعز ثنية من المعز ثم في كل مائة شاة واحدة وهكذا قال احسنت ياجارية فاخبريني عن فروض الصوم ماهي قالت العقل والبلوغ والاسلام ورؤية الهلال والنية والتبييت في كل ليلة والصحة والاقامة للمسافر وان تكون المرأة طاهرة لاحائض ولانفساء وسننه الغسل من الجنابة قبل الفجر وكف اللسان عن السب وعما لايعنيه وتعجيل الفطر ولو على جرعة ماء وتأخير السحور قال احسنت ياجارية فاخبريني عن شئ لايفسد الصوم قالت خروج المني بالاحتلام وشم الرائحة الزكية ووصول الكحل الى الحلق بسبب الاكتحال ووصول الدهن بتسريح الشعر من المسام ووصول الغبار للجوف من غربلة الدقيق وابتلاع الريق والحجامة ونظر الرجل الى امرأته والى غيرها والفصادة والعلك اذا مضغه هذا كله لايفسد اليوم قال احسنت ياجارية فاخبريني عن صلاة العيدين قالت سنة مؤكدة وهي ركعتان بغير اذان ولا اقامة يكبر في الاولى سبعا وفي الثانية خمسا ويخطب ويخطب بعدها خطبتين يكبر في الاولى تسعا وفي الثانية سبعا قال احسنت ياجارية فاخبريني عن صلاة كسوف الشمس وخسوف القمر قالت ركعتين بغير اذان ولا اقامة في كل ركعة قيامان وركوعان وسجودان قال احسنت ياجارية فاخبريني عن صلاة الاستسقاء قالت مسنونة وهي ركعتان كصلاة العيدين بغير اذان ولا اقامة ويدعو الله تعالى في مكان التكبير ويتشهد ويسلم قال احسنت ياجارية وخبريني عن صلاة الوتر قالت الوتر اقله ركعة واحدة واكثره احدى عشر ركعه قال احسنت ياجارية فاخبريني عن صلاة الضحى قالت صلاة الضحى اقلها ركعتان واكثرها اثنا عشر ركعة قال احسنت فاخبريني عن الاعتكاف قالت هو سنة قال ماشرطه قالت النية وان لايخرج من المسجد الا لحاجة ولا يباشر النساء ولايكثر من الكلام قال احسنت فاخبريني عن فرض الجمعة وعن مسنونها فقالت له اسمع ياصاحب الاكمام الواسعة هي دخول الوقت والسعي اليها ثلاثة اميال والجماعة والامام والخطبة وركعتان واما مسنونها فالغسل عند الرواح اليها ولبس الثياب البيض وتقليم الاظافر وشم الطيب والسواك ويستحب الانصات للآمام في الخطبة والجلوس بين الخطبتين قال احسنت ياجارية فاخبريني ماوجوب الحج قالت الاسلام والبلوغ وصحة العقل والحرية والقوت والاستطاعة ويجب في العمرة مرة واحدة قال فما اركان الحج قالت الاحرام والوقوف بعرفة وطواف الافاضة والواف والسعي بين الصفا والمروة والحلق قال قما فروض الاحرام قالت ترك النساء واجتناب الطيب وحلق الرأس وتقليم الاظافر وقتل الصيد قال فما اركان العمرة قالت الاحرام والطواف والسعي والحلق قال فما سنن الحج قالت التلبية وطواف القدوم في دوام احرامه والسعي وطواف الوداع وطواف الافاضة والنية وحضور المسجد في الجماعة والجمع بعرفة والمبيت بمزدلفة ورمي الجمار والنحر والحلق وركعتي الاحرام والعمرة قال احسنت ياجارية فاخبريني عن فروض الجهاد وسننه قالت اما الجهاد ففرض كفاية واما فروض الجهاد فوجود الامام عند خروج الكفار والعدو ووجود الاستطاعة والثبات عند لقاء العدو واما سننه فهي التحريض على القتال لقوله تعالى ياايها النبي حرض المؤمنين على القتال قال احسنت ياجارية فاخبريني عن فروض البيع قالت هي الايجاب والقبول وان يكون مملوكا منتفعا به مقدورا على تسليمه وترك الربا وترك الايمان الحانثة واما سننه فالاقالة والخيار مالم يتفرقا قال احسنت ياجارية فاخبريني عن شئ لايجوز ببيع بعضه ببعض قالت حفظت في ذلك حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن بيع الرطب اليابس والقديد باللحم والزبد بالسمن وعن ماكان من صنف واحد مأكول رطب بيابس ويحرم بيع بعضه ببعض قال فلما سمع الفقيه كلامها علم انها ذكية فطنة عاقلة حاذقة عالمة بالفقه وغيره قال في نفسه اكون فقيها عالما عارفا عزيزا عند الفقهاء وتريد ان تغلبني هذه الجارية فلابد ان احتال عليها بحيلة واغلبها في مجلس امير المؤمنين ثم قال لها ياجارية اخبريني وماتفسير الوضوء لغة وشرعا قالت الوضوء في اللغة النظافة وهو مشتق من الوضاءة والوضاءة سببها النظافة الناشئة من العفة والعفة ناشئة من المعرفة قال احسنت ياجارية فاخبريني مامعنى الصلاة لغة وشرعا قالت معناها لغة الدعاء وشرعا افعال مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم قال فما معنى الغسل قالت التطهير قال فما معنى الصوم قالت الامساك عن الطعام والشراب والنكاح قال فما معنى الزكاة قالت الزيادة والنماء قال فما معنى الحج لغة قالت القصد قال فما معنى الجهاد قالت الدفع فلما دحضت حجته قام على قدميه وقال اشهدكم على ان هذه الجارية اعلم مني بالفقه وغيره ولما رأت انقطاع حجة الفقيه قالت له سألتني عن اشياء كثيرة واريد ان اسألك عن شئ فأتني بجوابه سريعا ان كنت عارفا فقال لها اسئلي عما شئت قالت له ماسهام الدين وشعب الايمان فقال لها عشرة الاول الشهادة وهي الملة الثاني الصلاة وهي الفطرة والثالث الزكاة وهي الطهارة والرابع الصوم وهي الجنة الخامس الحج وهي الشريعة السادس الجهاد وهو العز السابع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو الوفاء الثامن الجماعة وهي الاستقامة والنصيحة التاسع الصدق وكف الاذى وبر الوالدين وصلة الارحام واكرام الجار والضيف وهو القراء العاشر طلب العلم والتقوى والقناعة والايمان بالله تعالى وهي الكفاية قالت فما

[عامر العمار]

-10-

اركان الاسلام قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان والحج الى بيت الله الحرام من استطاع اليه سبيلا قالت بقي عليك اربع مسائل ان اجبتها والا اخذت ثيابك بعد ان افسرها لك فقال لها اسألي مابدا لك قالت الاولى اخبرني مافروع الاسلام والثانية ماوجه الخلاص في كلمة التوحيد والثالثة اخبرني عن اصل التوحيد والى كم قسم ينقسم والرابعة ماشئ لامر الله به ولا اراده وشئ امر الله به واراده وشئ امر به ولا اراده وشئ ماامر الله به واراده قال فلما سمع الفقيه كلامها سكت واطرق رأسه الى الارض يتفكر طويلا فقالت له ايها الفقيه الست انك فقيه عالم عارف اسرع في الجواب والا فانزع ثيابك حتى افسر لك الجميع يامهاب فأشهدت عليه امير المؤمنين والحاضرين في المجلس فقالت له ايها الفقيه اسمع الجواب اما فروع الاسلام فأثنان وعشرون فرعا على التقريب لا الاستيعاب وهلي التمسك بكتاب الله تعالى والاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم وكف الاذى واكل الحلال واجتناب الحرام ورد المظالم والثبات عند الزحف ويتبعها خمس حب الجليل واتباع التنزيل وخوف التحويل واكرام النزيل والتهيؤ للرحيل ويتبعها خمس فقه في الدين وقوة في اليقين والصدقة على المساكين والعفو عند المقدرة والصبر عند المصيبه ويتبعها خمس معرفة الله تعالى ومعرفة ماجاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ومخالفة ابليس اللعين ومجاهدة النفس والاخلاص لله تعالى وما وجه الاخلاص في كلمة التوحيد فهو ان تعتقد ان الله جل وعلا واحد في ذاته وافعاله وانه حي قيوم عالم قادر مدبر سميع بصير ليس له لحم ولا دم ولا هو جوهر ولا عرض ولا مركب من اجزاء تعالى الله عن ذلك وانه رب كل شئ وان محمدا عبده ورسوله وهذا يتشعب عنه من الله تعالى تنوير القلب ورضاء الرب ان يشرح صدره للآسلام والهداية للحق الدلالة الموصلة اليه والتوفيق خلق قدرة الطاعة في العبد كما هو معلوم والشئ الذي امر به وما اراده السجود من ابليس فأن الله تعالى امر ابليس ان يسجد لآدم وما اراده منه وشئ ماامر الله به واراده اراد لآدم ان يأكل من الشجرة وما امره بذلك والشئ الذي امر الله به واراده السجود من الملائكة فقد امر الله الملائكة بالسجود لآدم عليه السلام واراده منهم فوقع والشئ الذي لاامر به ولا اراده منهم فلم يقع ايها الفقيه هذا هو الجواب فانزع الثياب قال فلما علم الفقيه انها فائقة عليه لاتتوقف في الجواب قام على قدميه وقال اشهدكم ان هذه الجارية اعلم مني بالعلم والفقه وغيره ونزع الثياب وتأخر فلما رأته عريانا اقبلت على الخليفة وقالت ياامير المؤمنين حاشا لمثلك ان يكون بين يديه رجل من اهل العلم وهو عريان قال فأمر له امير المؤمنين ببدلة فلبسها وتخلف وخرج مخبولا مقهورا من بين يدي امير المؤمنين

[عامر العمار]

لم تنتهي القصة بعد فقد دخل على الخط عالم اخر انتظروا المزيـــــــــد

[أبو أسامه]

جاااااااااااااري الانتظار اخي عامر

بورك فيك

[عامر العمار]

-11-

( قال الراوي ) فخرج اليها رجل وقال لها ايتها الجارية اسمعي مني مسألة لطيفة واحدة فقالت له قل مسئلتك قال فاخبريني ماسمة المسلم قالت الثمن المعلوم والكيل المعلوم والجنس المعلوم قال احسنت ياجارية فاخبريني عن موجب الشفعة قالت الشركة والجوار والانتفاع والمطالبة قال فما فروض النكاح وسننه قالت اما فروض النكاح فخمسة الولي والشاهدان والمهر والايجاب والقبول واما سننه فهور الاظهار والوليمة قال فما العدة قالت موجب الطلاق قال فماموجب بعد السرقة قالت هو قطع اليد او الرجل في سرقة من حرزه قال الله تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وروى الشافعي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال السارق وان سرق فاقطعوا يده قم ان سرق فاقطعوا رجله الخ وتقطع يد السارق بست شرائط ان يكون عاقلا بالغا وان يسرق نصابا قيمته ربع دينار من حرز مثله واقامة الحد للآمام قال احسنت ياجارية فاخبريني مايطلب قبل الاكل قالت التسمية ومعرفة ان الله تعالى رزقه وأطعمه وسقاه والشكر لله على كل حال والثناء على الله تعالى عقب الفراغ منه واما سننه فغسل اليدين قبله وبعده والجلوس على الورك الايسر والاكل مما يليه بثلاثة اصابع ولعق الاصابع قبل غسلها ومسحهما بعد الغسل وان يكون البطن ثلثا للطعام وثلثا لخروج النفس وثلثا لمصران الانسان ومصران الانسان ثمانية عشر شبرا قال احسنت ياجارية فاخبريني ماآداب الاكل قالت الاكل مما يليك وتصغير اللقمة وتطويل المضغ ولا تنظر الى وجه جليسك كثيرا قال احسنت ياجارية فاخبريني عن فرائض القلب قالت ثلاث واضدادها ثلاث اولها اعتقاد الايمان ومجانبة الكفر وثاني اعتقاد الطاعة ومجانبة المعصية والثالث اتباع الحق واجتناب الباطل والقلب والعقل واللسان والجوارح لها فرحات تسربها ففرحة القلب النعيم وفرحة العقل اليقين وفرحة اللسان الصدق وفرحة الجوارح الطاعة قال احسنت ياجارية فاخبريني عن الايمان الى كم قسم ينقسم قالت الى قسمين ضروري كأيمان الملائكة واكتسابي كأيمان البشر وما من احد من بني آدم الا له بابان في السماء يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فلا يغلق باب رزقه حتى ينقضي اجله فأذا انقضى اجله غلق باب رزقه ولا يغلق باب عمله حتى تصعد روحه قال احسنت ياجارية فاخبريني عن شئ وعن نصف الشئ وعن لاشئ قالت اما الشئ فهو المؤمن واما نصف الشئ فهو المنافق واما لاشئ فهو الكافر قال احسنت ياجارية فاخبريني عن القلوب قالت قلب سليم وقلب سقيم وقلب منيب وقلب نذير وقلب منير فأما القلب السليم فهو قلب المؤمن واما القلب السقيم فهو قلب الكافر واما القلب المنيب فهو قلب المتقين الخائفين واما القلب المنير فهو قلب العاملين من العلماء رحميهم الله تعالى وقال بعضهم القلوب منها قلب متعلق بالمولى وقلب متعلق بالاخرة وقلب متعلق بالدنيا وهو اما مشروح او مجروح او خائف من الخذلان قال صدقت ياجارية فقالت الجارية ياامير المؤمنين قد سألني هذا حتى اكتفى وانا اسأله عن مسئلتين فأن لم يجبني عنهما والا اخذت ثيابه وينصرف بسلام فقال لها اسئلي عما شئت قالت ماتقول في الايمان قال اقرار باللسان وتصديق بالجنان وعمل بالجوارح وهو معنى الحديث لايكمل المؤمن من الايمان حتى يكمل فيه خمس خصال التوكل على الله والتفويض الى الله والتسليم لامر الله والرضا بقضاء الله والصبر على بلاء الله فمن احب لله وابغض لله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان قالت فاخبرني عن فرض الفرض وعن فرض في ابتداء كل فرض وعن فرض يحتاج اليه كل فرض وعن فرض يعرف فيه كل فرض وعن السنة الداخلة في الفرض وعن السنة التي يتم بها كل فرض فسكت ولم يجبها فأمرها امير المؤمنين ان تفسر ذلك وامره بنزع ثيابه واعطائها لها فعند ذلك قالت يافقيه اما فرض الفرض فهي معرفة الله تعالى والفرض الذي في ابتداء كل فرض شهادة ان لااله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واما الفرض الذي يعرف فيه كل فرض فهو الغسل من الجنابة واما السنة الداخلة في الفرض فهو التقاء الختان فعند ذلك عجز الفقيه وقام قائما على قدميه وقال اشهد ياامير المؤمنين ان هذه الجارية اعلم مني بالفقه والنحو والحديث وغيره ثم نزع ثيابه التي عليه واطاها لها وتأخر مقهورا مغلوبا مخبولا فقالت ياامير المؤمنين البسها له تكرما منك .... واما حكايتها مع المقرئ فأنها التفتت وقالت ايكم الاستاذ المقرئ العالم بقراءة السبع والشواذ والنحو واللغة قال انا وقام اليها وجلس بين يديها على كرسي وكان عالما بالقراءات السبع وكان لبيبا قال اتسأليني ام اسألك قالت له اسئل عما شئت قال هل قرأت كتاب الله تعالى واحكمت آياته وعلمت ناسخه ومنسوخه ومتشابهه ومكيه ومدنيه وتفسيره ومعرفته على الروايات والاصول في القراءات قالت له نعم قال هل تعلمين الوقف التام والحسن والتقديم والتأخير والمقطوع والموصول والاضمار والمتصل والمنفصل والادغام والاظهار والاقلاب والاخفاء وقراءة السبع والسبب الذي نزل به القرآن والوعد والوعيد والوجوه والاحكام وعدد سوره وآياته وكلآمه وحروفه قالت نعم قال لها كم في القرآن العظيم من سورة وكم فيه من عشر وكم فيه من آية وكم فيه من كلمة وكم فيه من حرف وكم فيه من سورة مكية وكم فيه من سورة مدنية وكم فيه من جنس طير فقالت ياسيدي اسمع كلامي والجواب اما سور القرآن فمائة واربعة عشر سورة فالمكي منها تسعون والمدني اربعة وعشرون واما اعشاره فستمائة واحدى وعشرون واما آياته فستى الاف ومائتان وستة وثلاثون آية
واما كلماته فتسعة وتسعون الفا واربعمائةكلمة واما حروفه فثلثمائة الف حرف واحدى وعشرون الف حرف وستمائة وسبعون حرفا وللقارئ بكل حرف عشر حسنات واما سجداته فأربع عشرة سجدة واما الانبياء فخمسة وعشرون قال مااسماؤهم قالت آدم وشيث ونوح وادريس وابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب